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¿Qué son los derechos humanos?
¿Qué son los derechos humanos?
Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.
Universales e inalienables
El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular del derecho internacional de los derechos humanos. Este principio, tal como se destacara inicialmente en la Declaración Universal de Derechos Humanos, se ha reiterado en numerosos convenios, declaraciones y resoluciones internacionales de derechos humanos. En la Conferencia Mundial de Derechos Humanos celebrada en Viena en 1993, por ejemplo, se dispuso que todos los Estados tenían el deber, independientemente de sus sistemas políticos, económicos y culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades fundamentales.
Todos los Estados han ratificado al menos uno, y el 80 por ciento de ellos cuatro o más, de los principales tratados de derechos humanos, reflejando así el consentimiento de los Estados para establecer obligaciones jurídicas que se comprometen a cumplir, y confiriéndole al concepto de la universalidad una expresión concreta. Algunas normas fundamentales de derechos humanos gozan de protección universal en virtud del derecho internacional consuetudinario a través de todas las fronteras y civilizaciones.
Los derechos humanos son inalienables. No deben suprimirse, salvo en determinadas situaciones y según las debidas garantías procesales. Por ejemplo, se puede restringir el derecho a la libertad si un tribunal de justicia dictamina que una persona es culpable de haber cometido un delito.
Interdependientes e indivisibles
Todos los derechos humanos, sean éstos los derechos civiles y políticos, como el derecho a la vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresión; los derechos económicos, sociales y culturales, como el derecho al trabajo, la seguridad social y la educación; o los derechos colectivos, como los derechos al desarrollo y la libre determinación, todos son derechos indivisibles, interrelacionados e interdependientes. El avance de uno facilita el avance de los demás. De la misma manera, la privación de un derecho afecta negativamente a los demás.
Iguales y no discriminatorios
La no discriminación es un principio transversal en el derecho internacional de derechos humanos. Está presente en todos los principales tratados de derechos humanos y constituye el tema central de algunas convenciones internacionales como la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial y la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer.
El principio se aplica a toda persona en relación con todos los derechos humanos y las libertades, y prohíbe la discriminación sobre la base de una lista no exhaustiva de categorías tales como sexo, raza, color, y así sucesivamente. El principio de la no discriminación se complementa con el principio de igualdad, como lo estipula el artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos”.
Derechos y obligaciones
Los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones. Los Estados asumen las obligaciones y los deberes, en virtud del derecho internacional, de respetar, proteger y realizar los derechos humanos . La obligación de respetarlos significa que los Estados deben abstenerse de interferir en el disfrute de los derechos humanos, o de limitarlos. La obligación de protegerlos exige que los Estados impidan los abusos de los derechos humanos contra individuos y grupos. La obligación de realizarlos significa que los Estados deben adoptar medidas positivas para facilitar el disfrute de los derechos humanos básicos. En el plano individual, así como debemos hacer respetar nuestros derechos humanos, también debemos respetar los derechos humanos de los demás.
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Mucho más sobre el Sida
La 'Casa de los Números' o 'House of Numbers' como es su nombre original, es un documental que profundiza en las grandes y pequeñas interrogantes que existieron y aún existen con respecto al Virus de Inmunodeficiencia Humana - VIH (HIV en inglés) y al Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida - SIDA (AIDS en inglés). Se contrastan importantes teorias, puntos de vista, y a lo largo de 90 minutos se abren muchas puertas que invitan a generar nuevas preguntas, e incluso nuevas respuestas en torno a esta temática. Definitivamente es un documental que todos los que queremos saber más, debemos ver. Vale la pena, hasta el último minuto.
¿Qué es el VIH? ¿Qué es el SIDA? ¿Qué se está haciendo para curarla?... Estas preguntas fueron enviadas al director de cine canadiense Brent Leung en un viaje por todo el mundo, desde los niveles más altos del centro de investigación médica a los barrios más pobres de Sudáfrica, donde la muerte y la enfermedad están a la orden del día. En apenas minutos, desde que se comienza a ver este documental, se observa que aunque el SIDA ha sido noticia de primera plana por más de 28 años, es apenas comprendido. A pesar del gran esfuerzo, tiempo y dinero gastado, no hay cura a la vista.
Te invito a continuar leyendo este artículo, y a ver el Documental 'House of Numbers'. Continúa leyendo aquí.
Nacido en 1981 (en la cúspide de la epidemia), Leung revela que hay un centro de investigación en desorden, y que la política de salud ha desaparecido trágicamente fuera de curso. El acceso a una variedad notable de las figuras más importantes e influyentes en el campo - entre ellos los co-descubridores del VIH, asesores presidenciales, premios Nobel, y el Director Ejecutivo de ONUSIDA para ese momento, así como algunos sobrevivientes y activistas - los rendimientos de su enfoque han restringido sorprendentes revelaciones y contradicciones sorprendentes.
La historia del VIH / Sida, está siendo reescrita y esta es la primera película del que presenta - despues de la censura de casi todos los principales del documental - en su propio entorno, en sus propias palabras. Se mece la base sobre la cual toda la sabiduría convencional sobre el VIH / Sida se ha basado hasta ahora.
El Defensor de la salud de Sudáfrica, Pephsile Maseko hace las siguientes observaciones en el documental: "este es el comienzo de una guerra ... una guerra para recuperar nuestra salud", a continuación, la 'Casa de los Números' podría estar bien abierta salvo en la primera batalla para que la cordura y la claridad de una epidemia claramente limpien el mal.
Ver Documental 'House of Numbers', Subtitulos en Español.
Puedes ver la 'Casa de los Números' directamente en Youtube, con subtitulos en español, aquí.
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¿Perversión o Crueldad?
El 22 de Febrero de 2011, Barie Shortell (29 años) fue víctima de un atentado 'anti-gay' - entiéndase por esto acciones motivadas por homofobia, discrimnación y/o violencia que concluya en la vulneración de personas identificadas publicamente con la Homosexualidad -, en la ciudad de Williamsburg, Brooklyn, en Estados Unidos. Un grupo de adolescentes lo golpeó hasta fracturarle los huesos de la cara, la nariz y el globo ocular. Desfigurado, Barie tuvo que ser sometido a una operación de nueve horas y media para reconstruir su rostro. Para ver la fotografía de las lesiones, da click aquí. Los médicos han comparado el impacto recibido por Barie al de un accidente automovilístico. Barie Shortell, como muchos norteamericanos, carece de seguridad social. A fecha de hoy, más de un mes después, la Policía no ha hecho ningún arresto.
¿Cuánto hacemos los heterosexuales y los gays para proteger nuestra civilización de la verdadera perversión y crueldad? ¿Por qué jugamos y por qué aceptamos sumisamente “juegos políticos” que nos desfiguran? La sexualidad es un tema viejo utilizado por la Religión y la Política para manipular a las sociedades. Desde 1973 la Comunidad Científica Internacional confirmó que la homosexualidad no es ningún tipo de enfermedad. El Informe Kinsey (1948) demostró que sólo entre el 5- 10% de la población humana es 100% heterosexual u homosexual, por tanto en Sexualidad humana: lo normal no existirá nunca. Lo “normal” es no luchar contra nuestra naturaleza biológica, lo normal es ser bisexual, en mayor o menor grado.
Lo normal es no tenerle miedo a la sexualidad, lo normal es aceptar que la homosexualidad y la heterosexualidad han existido desde que el hombre existe, la homosexualidad ha sido normal en las primeras culturas occidentales como la Griega y la Romana, la homosexualidad no ha producido nada en contra del aporte cultural humano, sino todo lo contrario. Lo normal es comprender que defender del abuso a un gay es defender la integridad de cada uno de nosotros como seres humanos. Lo justo es que los manipulables adolescentes no sean devorados por fantasmas creados por la vileza del Orden machista de turno (político, religioso, cultural) que pretende manipularlos con la desinformación y el temor. Lo femenino no debe ser denigrante nunca más, como no lo es lo masculino. Basta ya de golpearnos vilmente con la misma piedra aberrante. Liberemos a las generaciones del mundo del odio y el temor. El nuevo siglo ya está aquí, no podemos defraudarnos más.
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Informe de UNAF Venezuela - ONU - 2011
Este informe describe la falta de observancia y aplicación de la legislación vigente en Venezuela, en tanto en cuanto que incluye la protección frente a la discriminación por orientación sexual. Describe algunas situaciones de rechazo social y de violaciones de derechos humanos contra las personas por su orientación sexual, cometidas por los cuerpos policiales y por particulares, en particular en el ámbito laboral. Es presentado por Unión Afirmativa de Venezuela.
Ver Informe
Informe de Unión Afirmativa de Venezuela enviado a la ONU en el marco del Examen Periódico Universal Presentación
- Este informe describe la falta de observancia y aplicación de la legislación vigente en Venezuela, en tanto en cuanto que incluye la protección frente a la discriminación por orientación sexual. Describe algunas situaciones de rechazo social y de violaciones de derechos humanos contra las personas por su orientación sexual, cometidas por los cuerpos policiales y por particulares, en particular en el ámbito laboral. Es presentado por Unión Afirmativa de Venezuela.[1]
Venezuela
- Venezuela ha firmado y apoyado todas las declaraciones internacionales que abogan por la protección de las personas frente a la discriminación por orientación sexual e identidad de género. Asimismo, se encuentran vigentes en el país tanto el pacto de derechos civiles y políticos como el pacto de derechos económicos, sociales y culturales, los cuales según la Constitución nacional, tienen rango constitucional y aplicación preferente frente a la propia Constitución (artículo 23). La Constitución igualmente impone la adopción de las medidas legales necesarias para dar vigencia y efectividad a las decisiones de los organismos internacionales de Derechos Humanos, cuando se refieran a peticiones de ciudadanos venezolanos (artículo 31 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela).[2]
Situación general de los Derechos Humanos de las personas homosexuales y protección legal frente a la discriminación por orientación sexual
- En Venezuela se encuentran protegidos en la Constitución nacional los derechos de las personas homosexuales, mediante la sentencia # 190, de la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia.[3] Además, desde 1994 la legislación laboral protege a las personas frente a la discriminación “por preferencia sexual” en el lugar de trabajo (artículo 8, literal e del Reglamento de la ley Orgánica del Trabajo).[4] Igualmente, el artículo 16 de la Ley para la Defensa de las Personas en el Acceso a Bienes y Servicios, en particular en sus numerales, 1, 4,5 y 6[5], donde se prohíben distintas formas de discriminación.
- En 2010 se aprobó la Ley del Poder Popular, en cuyo artículo 4 se prohíbe la discriminación “por orientación sexual, identidad y expresión de género”, en el disfrute “del bienestar social del pueblo”, como objetivo expreso de la Ley[6]. Además, promueve la participación de la ciudadanía en las decisiones públicas y define el carácter vinculante para el Estado de algunas decisiones de las comunidades. Finalmente, ese mismo año, el ministerio del poder popular de relaciones interiores y justicia aprueba la Resolución # 181, que prohíbe la discriminación “por la orientación sexual y la identidad de género” en la actuación policial frente a la ciudadanía y en el régimen interno de los cuerpos policiales.[7]
- Tanto la Defensoría del Pueblo como el ministerio de las comunas han organizado eventos públicos para proponer políticas dirigidas a la promoción y protección de los derechos de las personas homosexuales y transgénero. Sinembargo, ninguna de estas instituciones ha hecho esfuerzos ulteriores por trasversalizar medidas de protección hacia la población de personas homosexuales y transgénero del país.
- Recomendación: La Defensoría del Pueblo debería proponer e iniciar instancias de coordinación de políticas públicas dirigidas a promover y proteger los derechos de las personas homosexuales en Venezuela, tal como lo ordena su Ley Orgánica, en sus artículos 2, 6, 7, 8 y 14[8].
Derecho a la libertad personal y a la seguridad
- En el espacio público se reconocen solo algunos derechos a las personas homosexuales, excluyendo de estos derechos la expresión pública de afecto o el libre desenvolvimiento de la personalidad. Las expresiones de afecto, tales como caminar de la mano o abrazadas, besos o cualquier otra expresión que normalmente son llevadas a cabo por dos personas de sexo distinto, en el caso de dos personas del mismo sexo, son objeto de censura por parte de agentes de seguridad privada o de policía, cuando esta es llamada a intervenir. Esta es una interpretación discriminatoria de las leyes, para excluir del ejercicio de derechos fundamentales a las personas homosexuales y violatoria del régimen legal doméstico.
- Las personas homosexuales corren mayor riesgo de ser detenidas o de padecer abusos policiales, solo por su orientación sexual, real o presunta. Esto lo hemos comprobado a través de las numerosas denuncias que hemos recibido en los últimos cuatro años. Las personas que sufren estos abusos generalmente no presentan la denuncia ante los órganos competentes del Estado, pues temen sufrir represalias por su condición homosexual. Generalmente, las denuncias se formulan de manera anónima ante las organizaciones no gubernamentales que promueven la protección de este grupo vulnerable.
- Dos artículos de la ley penal son generalmente interpretados por los cuerpos policiales y otros organismos públicos para limitar el ejercicio y el reconocimiento de derechos a las personas homosexuales y a las parejas del mismo sexo (artículos 382, contra los ultrajes al pudor público y 538 del Código Penal venezolano, este relativo a los actos contra la decencia pública). Esto a pesar de que el artículo 1 de esta ley prohíbe castigos a las personas no previstos en la ley, o impedirles llevar a cabo acciones que no están previstas como delito[9].
10. Recomendación: Reforma de la ley penal venezolana, para adecuarla a la constitución y a los compromisos internacionales sobre Derechos Humanos, excluyendo toda posibilidad de que se interprete para castigar el libre ejercicio de los derechos humanos por las personas homosexuales, en igualdad de condiciones con el resto de la sociedad.
11. Recomendación: Emprender actividades de entrenamiento de los cuerpos policiales del país para reducir la incidencia de eventos de discriminación y tratos crueles, inhumanos y degradantes por la orientación sexual o la identidad de género.
12. Recomendación: Creación de una defensoría especial que articule todas las políticas públicas dirigidas a la población de lesbianas, bisexuales, gays y personas transgénero.
Libertad de expresión
13. El lunes 07 de marzo se presentó una situación en la cual la policía del estado de Aragua intentó infructuosamente que un grupo de bañistas retirara una bandera arcoíris, representativa de la comunidad homosexual, de una playa cercana a la población de Choroní. Dicha playa es frecuentada desde hace muchos años por la comunidad homosexual. Las personas presentes repudiaron la actitud de los agentes policiales, quienes se retiraron del lugar de manera pacífica.[10]
Derechos laborales, discriminación laboral
14. A pesar de que el la legislación prohíbe toda discriminación por la orientación sexual, esta prohibición legal no impide el despido injustificado de las personas por su orientación sexual, real o presunta, cuando esta es del conocimiento de sus superiores o colegas en el trabajo. No hay previstos mecanismos de prueba de la discriminación por la orientación sexual. En las entrevistas a veces preguntan por el estado civil de la persona, como un mecanismo para garantizar que la persona contratada no sea homosexual.
15. Recomendación: El ministerio del Trabajo debe diseñar un método institucional de atención de denuncias de discriminación y acoso laboral por la orientación sexual y aplicar las sanciones legales por estas prácticas.
16. El Estado debería ejecutar programas o campañas de difusión pública que den a conocer la prohibición legal de discriminar por las preferencias sexuales.
Derechos de las parejas del mismo sexo
Igualdad ante la ley e igual trato de la ley
17. La sentencia 08-190 de la Sala Constitucional restringe la calificación de derechos fundamentales y el principio de prohibición constitucional de discriminación por orientación sexual a los individuos. Esta jurisprudencia es restrictiva con respecto a las opiniones del Comité de Derechos Humanos en Young c. Australia y X. c. Colombia y al Comentario General # 20 del Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, ya que solo enuncia la “posibilidad” para el poder legislativo de diseñar leyes que protejan los derechos civiles y económicos a las parejas del mismo sexo, no reconociendo protección constitucional a estas parejas.
18. Derecho a la vivienda
19. Legislación reciente limita el acceso a créditos para vivienda, excluyendo expresamente a parejas del mismo sexo, contraviniendo el sentido del Comentario General # 20 y otros del Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. Se trata de la normativa contenida en la Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela Nº 39304 del 11 de noviembre de 2009, denominada: “Normas Técnicas sobre Requisitos y Documentación para el Otorgamiento de Préstamos Hipotecarios para Adquisición de Vivienda Principal”. En dicho instrumento podemos encontrar los requisitos necesarios para poder calificar para un préstamo de política habitacional con recursos del Fondo de Ahorro Obligatorio para la Vivienda y recursos propios de la Banca, que excluyen a las parejas formadas por dos personas del mismo sexo[11]
20. La Ley de Registro Civil aprobada en 2010 excluyó la posibilidad del registro legal para las parejas del mismo sexo. La Red de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgénero ha presentado una propuesta de reforma de esta ley.
21. Igualmente se excluye a las parejas del mismo sexo del acceso a la seguridad social, en condiciones similares a las parejas casadas o parejas de hecho heterosexuales. Estas últimas pueden acceder al registro civil, las parejas del mismo sexo no.
22. Recomendación: reformar el artículo 118 de la ley orgánica de registro civil para permitir el registro de parejas del mismo sexo y su igualdad legal, según las recomendaciones de los distintos comités del sistema de Naciones Unidas.
23. La sentencia 08-190, que enuncia la posibilidad de proteger legalmente a las parejas del mismo sexo, no es suficientemente conocida y algunos tribunales ordinarios han incluido innecesariamente en sus sentencias una supuesta “prohibición constitucional del matrimonio homosexual”, lo cual refuerza el estigma social contra la posibilidad de protección legal de las parejas del mismo sexo. No se reconocen efectos vinculantes a las opiniones de los comités de Derechos Humanos o de Derechos Económicos, Sociales y Culturales en esta materia.
24. Recomendación: Efectuar actividades de difusión en el poder judicial acerca del régimen legal y la protección internacional de los derechos de las parejas del mismo sexo y promover la aprobación de una ley que facilite el cumplimiento nacional de las opiniones de los comités.
25. Jurisprudencia nacional restrictiva de la aplicación nacional de los pactos internacionales de Derechos Humanos
En varias sentencias, el Tribunal Supremo de Justicia ha limitado la posible aplicación nacional de las interpretaciones de los organismos internacionales de Derechos Humanos, como los de los pactos del sistema de Naciones Unidas o de la Convención Americana sobre Derechos Humanos (Pacto de San José). Un ejemplo de esto es la sentencia 1942 de la Sala Constitucional, del 15 de julio de 2003[12]. Esta jurisprudencia le impide a los tribunales nacionales interpretar de manera favorable a los Derechos Humanos, nada que no esté en el texto de los pactos o de la Constitución nacional. En el Preámbulo de algunas leyes se invocan los pactos internacionales de Derechos Humanos y su rango constitucional, pero esta jurisprudencia nacional ha limitado la aplicación efectiva de estos.
[1] Unión Afirmativa es una asociación civil sin fines de lucro legalmente registrada con el objeto de promover en Venezuela el conocimiento y la aplicación de los estándares internacionales de derechos humanos que protegen a las personas frente a la discriminación por orientación sexual, en particular promovemos la protección legal de las parejas del mismo sexo, según las recomendaciones emanadas por distintos órganos del sistema universal de protección de los derechos humanos y del sistema interamericano.
[2] Consulta en línea: http://pdba.georgetown.edu/constitutions/venezuela/ven1999.html
[3] Consulta en línea: http://www.tsj.gov.ve/decisiones/scon/Febrero/190-280208-03-2630.htm
[4] Consulta en línea: http://www.gobiernoenlinea.ve/docMgr/sharedfiles/reglamentoleyorgtrabajo.pdf
[5] Consulta en línea: http://www.indepabis.gob.ve/sites/default/files/archivos/INDEPABIS%20-%20Leyes%20y%20Reglamentos%20-%2001-02-2010%20(Ley%20para%20la%20Defensa%20de%20las%20Personas%20en%20el%20Acceso%20a%20los%20Bienes%20y%20Servicios).pdf
[6] Consulta en línea: http://es.calameo.com/read/000129007d123bbed99a3
[7] Consulta en línea: http://www.tsj.gov.ve/gaceta/Noviembre/19112010/19112010-3002.pdf#page=19
[8] Consulta en línea: http://www.ventanalegal.com/leyes/ley_organica_defensoria_pueblo.html
[9] Consulta en línea: http://www.cianz.org.ve/archivos/LeyesyReglamentos/LEYESPENALES/CODIG%20OPENAL.pdf
[10] Enlace del video: http://www.youtube.com/watch?v=Fh2QJGFHZ9k
[11] Consulta en línea: http://www.tsj.gov.ve/gaceta/Noviembre/11112009/11112009.pdf#page=6
[12] Consulta en línea: http://www.tsj.gov.ve/decisiones/consulta_sala.asp?sala=005&dia=15/7/2003&nombre=Sala%20Constitucional
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Una gota puede cambiarlo todo
Únete al Movimiento: ONEDROP.ORG
Agua para todos, todos por agua. Visita ONEDROP.ORG.
Video creado por Guy Laliberté, la Fundación ONE DROP lucha contra la pobreza previendo acceso al agua a individuales y comunidades a través de la concientización en temas relacionados con este recurso, así como en la necesidad de involucrarse y hacer que agua de calidad pueda estar disponible para todos, en suficiente cantidad, hoy y en el futuro.
La Red YXQué, es una extensión del Proyecto YXQué!? Blog, perteneciente al Programa Prevenblogs de Venezuela (Área Andina, Mérida) sobre Temas de Educación en Salud Sexual y Reproductiva, Prevención del VIH/SIDA, Enfermedades e Infecciones de Transmisión Sexual, Activismo y Juventud LGBTI. En este partícular, busca romper la barrera idiomática y llevar mensajes de conciencia y razón social a la comunidad internacional en español.
El Programa Prevenblogs de Venezuela, es una herramienta de prevención y educación del VIH de los jóvenes para los jóvenes de la Región Andina en Venezuela, desarrollado por la Cátedra de La Paz y Derechos Humanos "Mons. Oscar Arnulfo Romero". Conjuntamente con la REDLACVO: Red Latinoamericana y del Caribe de Acción Voluntaria en VIH/SIDA. Ente Cooperante: Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) Venezuela.
Inglés:
Water for all, all for water. Visit ONEDROP.ORG.
Created by Guy Laliberté, the ONE DROP Foundation fights poverty by providing access to water and raising individuals and communities awareness of water-related issues and of the need to get involved so that good-quality water is accessible to all, in sufficient quantity, today and tomorrow.
The YXQ Network, is an extension of the YXQue Blog Project, that belongs to the Venezuelan PrevenBlogs Program, about subjects on Sexual Education, HIV and AIDS Prevention, Activism and LGBTI Youth. In this special matter, searches to break the wall of language and social subjects to the international community in spanish.
ONE DROP water crisis Guy Laliberté movement ONEDROP.ORG
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Atención a los Jóvenes
UNICEF: La falta de atención a las necesidades de los jóvenes acarrea consecuencias sociales, económicas, políticas y sanitarias perjudiciales para todos
Invertir en los 1.200 millones de adolescentes del mundo con edades comprendidas entre los 10 y los 19 años puede romper los arraigados ciclos de pobreza y desigualdad, según afirma UNICEF en su principal informe El estado mundial de la infancia 2011 llamado «Adolescencia: una edad de oportunidades».
Este informe, publicado el 25 de febrero, sostiene que aunque la mayor inversión realizada en las últimas dos décadas haya supuesto un gran beneficio para los niños pequeños (tal y como indica la caída del 33% de la tasa de mortalidad mundial en niños menores de 5 años[i]), se han conseguido menos logros entre los adolescentes más mayores, quienes se encuentran en un momento crucial de sus vidas. Muchos de ellos se han beneficiado de tasas de supervivencia infantil más altas, de asistencia a la escuela primaria y de acceso a agua potable. Sin embargo, todos esos logros comienzan a peligrar si durante su crecimiento no se asegura la inversión en su futuro.
"Tenemos que centrarnos ahora en llegar a los adolescentes, sobre todo a las chicas adolescentes, invertir en educación y asistencia sanitaria , y debemos tomar otras medidas que les involucren en el proceso de mejora de sus propias vidas" - Anthony Lake, Director ejecutivo de UNICEF.
Según afirmó el Director ejecutivo de UNICEF, Anthony Lake, «la adolescencia es como un pilar, es una oportunidad que se tiene para consolidar los logros realizados durante la infancia. De otro modo, esas ganancias podrían desvanecerse. Tenemos que centrarnos ahora en llegar a los adolescentes, sobre todo a las chicas adolescentes, invertir en educación y asistencia sanitaria , y debemos tomar otras medidas que les involucren en el proceso de mejora de sus propias vidas».
Una atención insuficiente a las necesidades generales de los jóvenes acarrea consecuencias sociales, económicas, políticas y sanitarias. El informe sostiene asimismo que los gobiernos, los responsables de elaborar políticas y la sociedad civil deben invertir significativamente en los adolescentes con el fin de beneficiar a toda la sociedad.
La cuestión de la educación nos muestra un ejemplo revelador, ya que más de setenta millones de jóvenes de los primeros cursos de secundaria no asiste a la escuela[ii]. De hecho, casi el 40% de los adolescentes del África subsahariana se encuentra en esta situación[iii]. A nivel mundial, las chicas se mantienen por detrás de los chicos en la tasa de asistencia a la escuela secundaria. Sin educación, los adolescentes tienen más probabilidades de sufrir pobreza y marginación. Además, les resulta más difícil desarrollar el conocimiento y las destrezas que necesitan para evitar la explotación, los abusos y la violencia. Según este informe, el peligro es mayor durante la segunda década de vida. Cuando se consigue llegar con éxito a los adolescentes, estos son capaces de estar a la vanguardia de cambios que les benefician tanto a ellos como al resto de la sociedad.
Los jóvenes se enfrentan a otros muchos retos muy variados. En el terreno económico destaca que en 2009, 81 millones de jóvenes en el mundo se encontraba sin empleo[iv] y la actual crisis financiera mundial está teniendo efectos devastadores. Alrededor de una tercio de las chicas del mundo en desarrollo (sin incluir a China) contraen matrimonio antes de cumplir 18 años y en algunos países casi el 30% de la población femenina menor de 15 años está casada[v]. Esto puede conducir a un ciclo negativo de embarazos prematuros y altas tasas de mortalidad materna.
El informe arguye que para permitir a los niños y adolescentes enfrentarse al gran número de obstáculos que se les presentan se necesitan inversiones específicas. Entre ellas:
- Bienestar infantil general
- Inversión en educación y formación
- Fomento de leyes, políticas y programas que salvaguarden los derechos de los adolescentes y les protejan de la violencia, la explotación y los abusos.
- Capacitar a los adolescentes para superar las barreras de acceso a los servicios básicos, como un servicio sanitario de calidad, y superar la pobreza y las desigualdades.
Si se realizan estas inversiones, surgirá una nueva generación de adultos con vidas más sanas y productivas.
UNICEF dedica «El estado mundial de la infancia 2011» a los adolescentes. Veamos el siguiente vídeo:
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¿Derechos Reproductivos?
¿Derechos Reproductivos? Previamente hemos conversado sobre Salud Sexual y Salud Reproductiva; no obstante existe un marco de acción legal que se ha estado desarrollando como un estándar internacional desde hace unos años. Esos son los Derechos Reproductivos, los cuales se entienden como aquellos que buscan proteger la libertad y autonomía de todas las personas para decidir con responsabilidad, si tener hijos o no, cuantos, en que momento y con quien. Los derechos reproductivos dan la capacidad a todas las personas de autodeterminar su vida reproductiva.
Los derechos reproductivos, al igual que los derechos humanos, son inalienables y no están sujetos a discriminación por género, edad o raza.
¿Cuál es la Historia de estos Derechos?
El origen del concepto de Derechos Reproductivos, en el marco de Naciones Unidas y la Organización Mundial de la Salud aparece en la Conferencia de Teherán de 1968 y en la definición de Bucarest (Conferencia sobre Población de 1974) como un derecho fundamental tanto de las parejas como de los individuos. La inclusión e integración de la planificación familiar dentros del campo de los derechos reproductivos y de la salud reproductiva se produce por primera vez en la Conferencia Internacional para mejorar la salud de las Mujeres y los Niños por medio de la Planificación Familiar, en Nairobi, Kenia, (del 5 a 9 de octubre de 1987).
El Programa de Acción de la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo, celebrada en El Cairo en septiembre de 1994 da esta definición de los derechos reproductivos:
"Los derechos reproductivos abarcan ciertos derechos humanos que ya están reconocidos en leyes nacionales, documentos internacionales sobre derechos humanos y en otros documentos aprobados por consenso. Estos derechos se basan en el reconocimiento del derecho básico de todas las parejas e individuos a decidir libre y responsablemente el número de hijos, el espaciamiento de los nacimientos y a disponer de la información y de los medios para ello, así como el derecho a alcanzar el nivel más elevado de salud sexual y reproductiva. También incluye el derecho a adoptar decisiones relativas a la reproducción sin sufrir discriminación, coacciones o violencia, de conformidad con lo establecido en los documentos de derechos humanos."
Programa de Acción de la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo, El Cairo, Egipto,
5–13 de septiembre, 1994, Doc. de la ONU A/CONF.171/13/Rev.1 (1995)
Los Derechos Reproductivos y la Mujer
En general mientras el hombre tiene la capacidad de decidir si desea reconocer a sus hijos y hacerse cargo de ellos o no, la capacidad de decidir si se desea tener a los hijos recae fundamentalmente sobre la mujer.
Forman parte de los derechos reproductivos el derecho de la mujer a no ser despedida por motivo de su embarazo, y el derecho a la baja maternal pagada (Permiso de ausencia en el trabajo, para dedicarse a los cuidados durante la fase cumbre del embarazo, momentos previos y posteriores al parto). En algunos países -España y otros países de Europa- se reconoce también el derecho a baja por paternidad, puesto que se entiende que en las primeras semanas la mujer, aun sin trabajar, puede no ser capaz de hacerse cargo de su casa y de su hijo sola, y el nacimiento de un hijo es responsabilidad de ambos padres.
Vulneración de los derechos reproductivos, en el Mundo
En este sentido, lo derechos reproductivos se vulneran en las sociedades en las que existen los matrimonios concertados, las mujeres no tienen derecho a permanecer solteras, ni a elegir marido, ni a divorciarse de él, ni al aborto. Así por ejemplo, en Afganistán, colectivos de mujeres luchan actualmente contra la ley que permite la violación dentro del matrimonio, dando derecho al marido a mantener relaciones sexuales con su mujer siempre que él quiera.
¿Y el aborto?
El derecho al aborto (proelección) es también un derecho reproductivo, de hecho el pricipal, como derecho a decidir tener hijos o no. Sin embargo el aborto es un tema polémico y delicado, debe tenerse en cuenta que el hecho de que una mujer se vea forzada a abortar (por ejemplo: porque carezca de recursos económicos, del apoyo del padre, y corra riesgo de perder su empleo, porque sus familiares no aprueben su maternidad y tengan capacidad de forzarla a ello, rotura del preservativo, etc.) es una vulneración de sus derechos, y no se protege a las mujeres en esta situación en una sociedad donde el aborto se realice libremente. Se producen casos de violaciones intrafamilares a menores donde las niñas violadas fueron llevadas a centros donde se les practicaron abortos, sin que los médicos se molestaran en descubrir la causa del embarazo.
Del mismo modo, impedir a una mujer abortar si es lo que desea, es una privación de su libertad y una negación del derecho a controlar su propio cuerpo. Aunque se ha hablado del derecho del nonato a nacer, en general no se reconocen derechos a las personas más que a partir del momento de su nacimiento.
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¿Resiliencia?
¿Resiliencia? Es probable que aún no hayas escuchado esta palabra, pero seguramente pronto va a estar muy presente en conversaciones relativas al tema del VIH, Sida, y cualquier afectación/infección en general. Resiliencia no es un nuevo concepto, pero entendido en nuestro contexto se aplica en el marco de las investigaciones de epidemiología social, donde se observó que no todas las personas sometidas a situaciones de riesgo sufrían enfermedades o padecimientos de algún tipo, sino que por el contrario, había quienes superaban la situación y hasta surgían fortalecidos de ella. A este fenómeno se lo denomina en la actualidad Resiliencia.
En otras palabras, la Resiliencia puede entenderse como el fenómeno de adaptación, resistencia y superación de enfermedades, padecimientos y virus por parte de los seres vivos.
No obstante, pese a ser nuevo el uso de esta palabra en este contexto, no es una palabra nueva del todo. El término ya se utilizaba en psicología, donde se refiere a la capacidad de los sujetos para sobreponerse a períodos de dolor emocional y traumas, cuando un sujeto o grupo (animal o humano) es capaz de hacerlo, se dice que tiene una resiliencia adecuada, y puede sobreponerse a contratiempos o incluso resultar fortalecido por los mismos. Actualmente la resiliencia es considerada como una forma de psicología positiva no encuadrándose dentro de la psicología tradicional.
La resiliencia, en el contexto de la Ecología, se refiere a la capacidad de las comunidades de absorber (en el sentido de soportar) perturbaciones; y en el campo de la ingeniería es la cantidad de energía que almacena un material al deformarse elásticamente debido a una tensión aplicada. Entonces, la resilencia después de todo si puede entenderse superficialmente como la capacidad de 'resistencia' que puede desarrollar un ente con respecto a un agente externo que lo afecta directamente.
¿Cuál es la Historia?
El trabajo que dio origen a este nuevo concepto fue el de los investigadores E. E. Werner y R. Smith, quienes estudiaron la influencia de los factores de riesgo, los que se presentan cuando los procesos del modo de vida, de trabajo, de la vida de consumo cotidiano, de relaciones políticas, culturales y ecológicas, se caracterizan por una profunda inequidad y discriminación social, inequidad de género e inequidad etnocultural que generan formas de remuneración injustas con su consecuencia: la pobreza, una vida plagada de estresores, sobrecargas físicas, exposición a peligros - más que “factores de riesgo”, deberíamos considerarlos "procesos destructivos", que caracterizan a determinados modos de funcionamiento social o de grupos humanos.´-
Werner siguió durante más de treinta años, hasta su vida adulta, a más de 500 niños nacidos en medio de la pobreza en la isla de Kauai (Hawai). Todos pasaron penurias, pero una tercera parte sufrió además experiencias de estrés y/o fue criado por familias disfuncionales por peleas, divorcio con ausencia del padre, alcoholismo o enfermedades mentales. Muchos presentaron patologías físicas, psicológicas y sociales, como desde el punto de vista de los factores de riesgo se esperaba. Pero ocurrió que muchos lograron un desarrollo sano y positivo: estos sujetos fueron definidos como resilientes.
Como siempre que hay un cambio científico importante, se formuló una nueva pregunta que funda un nuevo paradigma: ¿Por qué no se enferman los que no se enferman?
Primero se pensó en cuestiones genéticas -“niños invulnerables” o "inmunes" se los llamó -, pero la misma investigadora miró en la dirección adecuada. Se anotó que todos los sujetos que resultaron resilientes tenían, por lo menos, una persona (familiar o no) que los aceptó en forma incondicional, independientemente de su temperamento, su aspecto físico o su inteligencia. Necesitaban contar con alguien y, al mismo tiempo, sentir que sus esfuerzos, su competencia y su autovaloración eran reconocidas y fomentadas, y lo tuvieron. Eso hizo la diferencia. Werner dice que todos los estudios realizados en el mundo acerca de los niños desgraciados, comprobaron que la influencia más positiva para ellos es una relación cariñosa y estrecha con un adulto significativo. O sea que la aparición o no de esta capacidad en los sujetos depende de la interacción de la persona y su entorno humano.
Para conocer un poco más de lo que se ha dicho sobre este termino, podemos citar algunas frases que se han generado al respecto:
La resiliencia es un proceso dinámico que tiene por resultado la adaptación positiva en contextos de gran adversidad.
Luthar (2000)
Habilidad para resurgir de la adversidad, adaptarse, recuperarse y acceder a una vida significativa y productiva.
ICCB, Institute on Child Resilience and Family (1994)
El arte de vencer las adversidades con los pies en la madre tierra.
Jorge Montoya Avecías (2006)
Capacidad del ser humano para hacer frente a las adversidades de la vida, superarlas e inclusive, ser transformados por ellas.
Grotberg (1995)
Entendiendo todo este concepto, y el marco en el que podemos aplicarlo, podría ser el momento adecuado de conocer ¿Cómo fomentar la Resilencia? ¿Existen pasos que ayuden? ¿Cómo podemos vincularnos en un proceso de apoyo? Para responder algunas de estas preguntas, podemos entrar aquí y ¡continuar informándonos!
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Reivindicación de la salud sexual contra el VIH
FELGTB reivindica la salud sexual integral contra el VIH
La Federación reclama un pacto por la salud sexual entre partidos políticos y administraciones públicas de todos los ámbitos
España.- La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales reclama, en Día Europeo de la Salud Sexual, una mayor y mejor atención por parte de las administraciones sanitarias a la salud sexual de lesbianas, gais, trans y bisexuales desde una perspectiva integral que incluya también la promoción de la salud a través de la educación. De hecho la FELGTB propone, en el año que ha declarado como “2011 en Positivo: más salud, más solidaridad”, un pacto por la salud sexual entre partidos políticos y las distintas administraciones sobre la base de que el derecho a la salud comporta también el derecho a una atención de la salud sexual en la sanidad pública, lo que implica el establecimiento de planes y programas autonómicos de salud sexual y reproductiva.
Los datos epidemiológicos publicados por ONUSIDA alertan de una situación que es necesario abordar: “los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres continúan siendo el grupo poblacional más expuesto al riesgo de contraer el VIH en los países de Europa occidental. De hecho, el número de nuevos diagnósticos de VIH atribuidos a las relaciones sexuales sin protección entre hombres ha ascendido drásticamente”.
“Las administraciones tienen que implicarse activamente en conseguir disminuir la incidencia del VIH y otras ITS en la comunidad LGTB, y sobre todo entre hombres que tienen relaciones sexuales con otros hombres y mujeres transexuales trabajadoras del sexo, los grupos con mayor prevalencia de VIH, y para eso deben abordar la salud sexual de forma integral como mejor herramienta para abordar el VIH”, ha reclamado Rubén Sancho, coordinador del Área de Salud Integral y VIH de la FELGTB.
Antonio Poveda, ha afirmado que “es necesario aumentar los recursos al servicio de la salud, de la salud sexual y de la prevención de la transmisión del VIH, pero también de la investigación, los tratamientos y la sensibilidad social para mejorar la situación de las personas que viven con VIH”.
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Condenan 'Sexodiversidad' en las Fuerzas Armadas
Rabino ortodoxo predice tempestad mortal al permitirse la homosexualidad en las fuerzas armadas
Nueva York.- 03 de Enero 2011 – En una entrevista con LifeSiteNews.com, el conocido rabino ortodoxo Yehuda Levin ha predicho que las fuerzas armadas estadounidenses pagarán con “pérdida de vidas y miembros” por la legalización de las acciones homosexuales. Este último fin de semana el Senado de Estados Unidos votó el rechazo de la ley de 1993 que prohíbe a los homosexuales declarados prestar servicio en las fuerzas armadas de Estados Unidos. El presidente Obama firmó hoy el rechazo, convirtiéndolo en ley.El rabino Levin, director de los Judíos por la Moralidad y vocero de casi 1.000 rabinos ortodoxos de todo Estados Unidos, dijo que la sanción de una inmoralidad grave aleja la protección de Dios. “Somos alumnos de historia bíblica”, dijo él. “Hemos visto una y otra vez en la historia bíblica que cuando los judíos y otros pueblos han renunciado al camino de la moralidad, entonces hemos pagado – la sociedad ha pagado – un precio amargo en términos de pérdida de la gracia y protección de Dios. Ha habido desastres naturales y han habido derrotas en las guerras”.
El prominente rabino advirtió; “Me parece realmente que estamos en una época en la que nos vemos involucrados con varias guerras en diversos frentes y hay una situación volátil, a punto de estallar, con Corea, Medio Oriente y en tantas áreas. Me duele decirlo, pero me parece que hasta cierto punto, nosotros – América en general y específicamente nuestras fuerzas armadas – están frente al mayor peligro, que es el de perder la gracia y protección de Dios”.
Él expresó su preocupación que “las personas religiosas que querrían alistarse y servir a su país tienen que sentir que si ellos demuestran de alguna manera sus sentimientos religiosos entonces un tribunal les va a ordenar que se disciplinen y que se les enseñe tolerancia en forma convincente. Todo esto es inmoral y malo, y cuando se promueve la inmoralidad y el mal perdemos la protección de Dios y lo pagamos con la pérdida de vidas y de miembros. Éste es nuestro temor”.
El rabino Levin, un abierto defensor de la vida y la familia, pidió a líderes católicos y evangélicos que se unan a los judíos ortodoxos en actitud de arrepentimiento y para tomar en serio su responsabilidad por las acciones de los políticos dentro de sus respectivos credos.
Dijo: “llamo a los líderes religiosos de la Conferencia Católica y a la Convención Bautista del sur a unirse con los líderes judíos ortodoxos, para efectuar un acto de arrepentimiento y hacer un pedido al próximo Congreso para que de alguna manera revierta esto, nos salve y salve a nuestras fuerzas armadas”.
También pidió a los líderes cristianos y católicos que instruyan a sus fieles para que nunca voten a favor de políticos que apoyan el aborto o la homosexualidad.
El rabino Levin dio un ejemplo al pedir disculpas a los estadounidenses por las acciones del senador Joseph Lieberman, quien dice ser un judío ortodoxo. Lieberman fue uno de los principales impulsores del rechazo.
“Como judío ortodoxo pido perdón a nuestro país”, dijo el rabino Levin.
El rabino Levin hizo saber que Lieberman ha sido oficialmente excomulgado por un grupo de rabinos ortodoxos, debido a su postura contra la vida y la familia.
Agregando un insulto a la herida, el voto de Lieberman a favor del rechazo DADT tuvo lugar el sábado, el Sabbath judío o día santo de la semana. Lieberman decidió ir hasta el Senado desde su hogar para emitir su voto, cuando está prohibido manejar.
En una actitud que hace acordar a Nancy Pelosi justificando su apoyo a las medidas ‘anti-vida’ y ‘anti-familia’ invocando su auto-proclamado catolicismo, Lieberman citó su judaísmo como un motivo para respaldar el rechazo DADT. En una entrevista concedida a The Daily Beast, Lieberman hizo conocer su inspiración sobre la medida: “soy un judío-americano, miembro de un grupo minoritario al que cultivé desde el período más temprano de mi vida, a causa de estar profundamente agradecido por todos los derechos, oportunidades y libertad ofrecidos a los estadounidenses”.
El rabino calificó a Lieberman como un ‘apóstata’ y dio a conocer que otros grupos de judíos ortodoxos que han honrado a Lieberman con premios y prestigio son culpables de proporcionar a Lieberman un falso sentido de lo que significa ser un judío ortodoxo.
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